Важную роль в формировании афро-американской музыки сыграл процесс христианизации. Негры принимали новую религию, так как это давало им возможность ухода от страшной реальной жизни. На Юге США в большей степени был распространен католицизм, который терпимо относился к африканским культам тогда, как на протестантском Севере к языческие обряды были под строгим запретом. Поэтому духовная афро-американская музыка появляется именно на Юге.
Духовные песнопения негров появились во второй половине XVIII века, они назывались «спиричуэлс». Первоначальным источником этой музыки были религиозные гимны и псалмы. Спиричуэлс сочетали в себе отличительные черты африканских традиций: коллективная импровизация, характерная ритмика глиссандо, нетемпированные аккорды.
Наиболее древним жанром духовной музыки считается ринг-шаут – групповой танец в молитве негров. В музыкальном плане для ринг-шаут характерны полиритмия и вопрос-ответная форма.
Ранние спиричуэлс исполнялись без музыкального сопровождения, они существовали как вокальные произведения солиста и хора. Позже стали возникать концертные образцы культовой музыки, написанные композиторами и перенесенные на ноты.
Спиричуэлс представляют собой результат сложного смешивания европейских и африканских традиций. Главным здесь были народные гимны англиканского происхождения и народный стиль пения этих гимнов.
Спиричуэлс значительно повлияли на зарождение, формирование и развитие джаза, многие из них используются джазовыми музыкальными инструментами в качестве импровизаций. Наиболее популярны из них – “Swing Low, Sweet Charoit”, “Go Down, Moses”, “Nobody Knows The Trouble I’ve Seen”. Модификацией спиричуэлс в применении к новому веку стал жанр госпел-сонг. В госпел проникли многие элементы джаза, в ритмике, характере вокала, исполнителю госпел-сонгов нередко аккомпанируют джазовые музыканты.
Комментариев нет:
Отправить комментарий